VIL BEGRENSE YTRINGSFRIHETEN

VIL BEGRENSE YTRINGSFRIHETEN

Med en gang vi hører om nødvendigheten av en kommisjon som skal gjennomgå muligheter for å blande seg inn i ytringsfriheten til folk, reiser hårene i nakken seg. De fleste skjønner att dette dreier seg om ønske om kontroll, og ikke det å styrke ytringsfriheten. Det siste påstås heller ikke av noen av aktørene.

Spesielt facebook nevnes ofte i aviser om dette, det irriterer nok fryktelig og ikke kunne valse inn å bestemme og sensurere i krenkelsen, rasismens og globalismens navn.

I ett NRK intervju på radio støttet og Erna behovet for dette siden, det var religiøse grupper og slikt som følte seg trakassert i dagliglivet osv. Kanskje en bedre ide med en kommisjon som belyser HVORFOR visse grupper har stelt seg slik at de opplever slikt ?

Vi kommer til og følge godt med på wanna be «Kim Il Sung`ene » sine på funn.

https://www.smp.no/…/%C2%ABM%C3%A5-ikkje-la-dei-lettkrenka-…

NY KOMMISJON: Trine Skei Grande vil sette ned en ny ytringsfrihetskommisjon. Foto: Lars Eivind Bones / Dagbladet

VY NYE UNIFORMER

VY NYE UNIFORMER
Hva syns dere ? Selvfølgelig er det med en variant som kan godkjennes av den fjerde statsmakt i Norge, Islam.
kanskje ikke en stor sak akkurat isolert sett. Det er jo ett eksempel på normaliseringen som foregår over muslimsk innflytelse og til sist islamsk verdens syn i Norsk kultur. Det kommer litt etter litt. VY er jo statseid og det gjør det ekstra ekkelt att de bruker alle kanaler til og fargelegge Norge med en mer og mer religions-fascistisk farge.

Eierskap:
https://www.vy.no/vygruppen/om-oss

VIOLENCE IN THE QUORAN

Does the Quran really contain over a hundred verses that sanction violence?

The Quran contains at least 109 verses that speak of war with nonbelievers, usually on the basis of their status as non-Muslims. Some are quite graphic, with commands to chop off heads and fingers and kill infidels wherever they may be hiding. Muslims who do not join the fight are called ‘hypocrites’ and warned that Allah will send them to Hell if they do not join the slaughter.

Unlike nearly all of the Old Testament verses of violence, most verses of violence in the Quran are open-ended, meaning that they are not necessarily restrained by historical context contained in the surrounding text (although many Muslims choose to think of them that way). They are part of the eternal, unchanging word of Allah, and just as relevant or subject to interpretation as anything else in the Quran.
The context of violent passages is more ambiguous than might be expected of a perfect book from a loving God. Most contemporary Muslims exercise a personal choice to interpret their holy book’s call to arms according to their own moral preconceptions about justifiable violence. Islam’s apologists cater to these preferences with tenuous arguments that gloss over historical fact and generally don’t stand up to scrutiny. Still, it is important to note that the problem is not bad people, but bad ideology.

Unfortunately, there are very few verses of tolerance and peace to balance out those calling for nonbelievers to be fought and subdued until they either accept humiliation, convert to Islam, or are killed. Muhammad’s own martial legacy, along with the remarkable emphasis on violence found in the Quran, have produced a trail of blood and tears across world history.

Quran (2:244)«Then fight in the cause of Allah, and know that Allah Heareth and knoweth all things.» (See also: Response to Apologists)

Quran (2:216)«Fighting is prescribed for you, and ye dislike it. But it is possible that ye dislike a thing which is good for you, and that ye love a thing which is bad for you. But Allah knoweth, and ye know not.» Not only does this verse establish that violence can be virtuous, but it also contradicts the myth that fighting is intended only in self-defense, since the audience was obviously not under attack at the time. From the Hadith, we know that this verse was narrated at a time that Muhammad was actually trying to motivate his people into raiding merchant caravans for loot. (See also: Response to Apologists)

Quran (3:56)«As to those who reject faith, I will punish them with terrible agony in this world and in the Hereafter, nor will they have anyone to help.» (See also: Response to Apologists)

Quran (3:151)«Soon shall We cast terror into the hearts of the Unbelievers, for that they joined companions with Allah, for which He had sent no authority». This speaks directly of polytheists, yet it also includes Christians, since they believe in the Trinity (ie. what Muhammad incorrectly believed to be ‘joining companions to Allah’). (See also: Response to Apologists)

Quran (4:74)«Let those fight in the way of Allah who sell the life of this world for the other. Whoso fighteth in the way of Allah, be he slain or be he victorious, on him We shall bestow a vast reward.» The martyrs of Islam are unlike the early Christians, who were led meekly to the slaughter. These Muslims are killed in battle as they attempt to inflict death and destruction for the cause of Allah. This is the theological basis for today’s suicide bombers. (See also: Response to Apologists)

Quran (4:76)«Those who believe fight in the cause of Allah, and those who disbelieve, fight in the cause of Taghut (Satan, etc.). So fight you against the friends of Shaitan (Satan)» The Arabic for the word «fight» is from qital, meaning physical combat.

Quran (4:89)«They but wish that ye should reject Faith, as they do, and thus be on the same footing (as they): But take not friends from their ranks until they flee in the way of Allah (From what is forbidden). But if they turn renegades, seize them and slay them wherever ye find them; and (in any case) take no friends or helpers from their ranks.» (See also: Response to Apologists)

Quran (4:95)«Not equal are those of the believers who sit (at home), except those who are disabled (by injury or are blind or lame, etc.), and those who strive hard and fight in the Cause of Allah with their wealth and their lives. Allah has preferred in grades those who strive hard and fight with their wealth and their lives above those who sit (at home).Unto each, Allah has promised good (Paradise), but Allah has preferred those who strive hard and fight, above those who sit (at home) by a huge reward » This passage criticizes «peaceful» Muslims who do not join in the violence, letting them know that they are less worthy in Allah’s eyes. It also demolishes the modern myth that «Jihad» doesn’t mean holy war in the Quran, but rather a spiritual struggle. Not only is this Arabic word (mujahiduna) used in this passage, but it is clearly not referring to anything spiritual, since the physically disabled are given exemption. (The Hadith reveals the context of the passage to be in response to a blind man’s protest that he is unable to engage in Jihad, which would not make sense if it meant an internal struggle). (See also: Response to Apologists)

Quran (4:101)«And when you (Muslims) travel in the land, there is no sin on you if you shorten your Salat (prayer) if you fear that the disbelievers may attack you, verily, the disbelievers are ever unto you open enemies.« Mere disbelief makes one an «open» enemy of Muslims.

Quran (4:104)«And be not weak hearted in pursuit of the enemy; if you suffer pain, then surely they (too) suffer pain as you suffer pain…» Is pursuing an injured and retreating enemy really an act of self-defense? (See also: Response to Apologists)

Quran (5:33)«The punishment of those who wage war against Allah and His messenger and strive to make mischief in the land is only this, that they should be murdered or crucified or their hands and their feet should be cut off on opposite sides or they should be imprisoned; this shall be as a disgrace for them in this world, and in the hereafter they shall have a grievous chastisement» (See also: Response to Apologists)

Quran (8:12)«(Remember) when your Lord inspired the angels… «I will cast terror into the hearts of those who disbelieve. Therefore strike off their heads and strike off every fingertip of them» No reasonable person would interpret this to mean a spiritual struggle, given that it both followed and preceded confrontations in which non-Muslims were killed by Muslims. The targets of violence are «those who disbelieve» – further defined in the next verse (13) as those who «defy and disobey Allah.» Nothing is said about self-defense. In fact, the verses in sura 8 were narrated shortly after a battle provoked by Muhammad, who had been trying to attack a lightly-armed caravan to steal goods belonging to other people. (See also: Response to Apologists)

Quran (8:15)«O ye who believe! When ye meet those who disbelieve in battle, turn not your backs to them. (16)Whoso on that day turneth his back to them, unless maneuvering for battle or intent to join a company, he truly hath incurred wrath from Allah, and his habitation will be hell, a hapless journey’s end.»

Quran (8:39)«And fight with them until there is no more fitna (disorder, unbelief) and religion is all for Allah» Some translations interpret «fitna» as «persecution», but the traditional understanding of this word is not supported by the historical context (See notes for 2:193). The Meccans were simply refusing Muhammad access to their city during the pilgrimage. Other Muslims were allowed to travel there – but not as an armed group, since Muhammad had declared war on Mecca prior to his eviction. The Meccans were also acting in defense of their religion, as it was Muhammad’s intention to destroy their idols and establish Islam by force (which he later did). Hence the critical part of this verse is to fight until «religion is only for Allah», meaning that the true justification of violence was the unbelief of the opposition. According to the Sira (Ibn Ishaq/Hisham 324) Muhammad further explains that «Allah must have no rivals.» (See also: Response to Apologists)

Quran (8:57)«If thou comest on them in the war, deal with them so as to strike fear in those who are behind them, that haply they may remember.»

Quran (8:67)«It is not for a Prophet that he should have prisoners of war until he had made a great slaughter in the land…»

Quran (8:59-60)«And let not those who disbelieve suppose that they can outstrip (Allah’s Purpose). Lo! they cannot escape. Make ready for them all thou canst of (armed) force and of horses tethered, that thereby ye may dismay the enemy of Allah and your enemy.» As Ibn Kathir puts it in his tafsir on this passage, «Allah commands Muslims to prepare for war against disbelievers, as much as possible, according to affordability and availability.» (See also: Response to Apologists)

Quran (8:65)«O Prophet, exhort the believers to fight…»

Quran (9:5)«So when the sacred months have passed away, then slay the idolaters wherever you find them, and take them captive and besiege them and lie in wait for them in every ambush, then if they repent and keep up prayer and pay the poor-rate, leave their way free to them.» According to this verse, the best way of staying safe from Muslim violence at the time of Muhammad was to convert to Islam: prayer (salat) and the poor tax (zakat) are among the religion’s Five Pillars. The popular claim that the Quran only inspires violence within the context of self-defense is seriously challenged by this passage as well, since the Muslims to whom it was written were obviously not under attack. Had they been, then there would have been no waiting period (earlier verses make it a duty for Muslims to fight in self-defense, even during the sacred months). The historical context is Mecca after the idolaters were subjugated by Muhammad and posed no threat. Once the Muslims had power, they violently evicted those unbelievers who would not convert. (See also: Response to Apologists)

[Note: The verse says to fight unbelievers «wherever you find them«. Even if the context is a time of battle (which it was not) the reading appears to sanction attacks against those «unbelievers» who are not on the battlefield. In 2016, the Islamic State referred to this verse in urging the faithful to commit terror attacks: Allah did not only command the ‘fighting’ of disbelievers, as if to say He only wants us to conduct frontline operations against them. Rather, He has also ordered that they be slain wherever they may be – on or off the battlefield. (source)]

Quran (9:14)«Fight against them so that Allah will punish them by your hands and disgrace them and give you victory over them and heal the breasts of a believing people.» Humiliating and hurting non-believers not only has the blessing of Allah, but it is ordered as a means of carrying out his punishment and even «heals» the hearts of Muslims.

Quran (9:20)«Those who believe, and have left their homes and striven with their wealth and their lives in Allah’s way are of much greater worth in Allah’s sight. These are they who are triumphant.» The Arabic word interpreted as «striving» in this verse is the same root as «Jihad». The context is obviously holy war.

Quran (9:29)«Fight those who believe not in Allah nor the Last Day, nor hold that forbidden which hath been forbidden by Allah and His Messenger, nor acknowledge the religion of Truth, (even if they are) of the People of the Book, until they pay the Jizya with willing submission, and feel themselves subdued.» «People of the Book» refers to Christians and Jews. According to this verse, they are to be violently subjugated, with the sole justification being their religious status. Verse 9:33 tells Muslims that Allah has instructed them to make Islam «superior over all religions.» This chapter was one of the final «revelations» from Allah and it set in motion the tenacious military expansion, in which Muhammad’s companions managed to conquer two-thirds of the Christian world in the next 100 years. Islam is intended to dominate all other people and faiths. (See also: Response to Apologists)

Quran (9:30)«And the Jews say: Ezra is the son of Allah; and the Christians say: The Messiah is the son of Allah; these are the words of their mouths; they imitate the saying of those who disbelieved before; may Allah destroy them; how they are turned away!» (See also: Response to Apologists)

Quran (9:38-39)«O ye who believe! what is the matter with you, that, when ye are asked to go forth in the cause of Allah, ye cling heavily to the earth? Do ye prefer the life of this world to the Hereafter? But little is the comfort of this life, as compared with the Hereafter. Unless ye go forth, He will punish you with a grievous penalty, and put others in your place.» This is a warning to those who refuse to fight, that they will be punished with Hell. The verse also links physical fighting to the «cause of Allah» (or «way of Allah»). (See also: Response to Apologists)

Quran (9:41)«Go forth, light-armed and heavy-armed, and strive with your wealth and your lives in the way of Allah! That is best for you if ye but knew.» See also the verse that follows (9:42) – «If there had been immediate gain (in sight), and the journey easy, they would (all) without doubt have followed thee, but the distance was long, (and weighed) on them» This contradicts the myth that Muslims are to fight only in self-defense, since the wording implies that battle will be waged a long distance from home (in another country and – in this case – on Christian soil, according to the historians). (See also: Response to Apologists)

Quran (9:73)«O Prophet! strive hard against the unbelievers and the hypocrites and be unyielding to them; and their abode is hell, and evil is the destination.» Dehumanizing those who reject Islam, by reminding Muslims that unbelievers are merely firewood for Hell, makes it easier to justify slaughter. It explains why today’s devout Muslims generally have little regard for those outside the faith. The inclusion of «hypocrites» (non-practicing) within the verse also contradicts the apologist’s defense that the targets of hate and hostility are wartime foes, since there was never an opposing army made up of non-religious Muslims in Muhammad’s time. (See also Games Muslims Play: Terrorists Can’t Be Muslim Because They Kill Muslims for the role this verse plays in Islam’s perpetual internal conflicts). (See also: Response to Apologists)

Quran (9:88)«But the Messenger, and those who believe with him, strive and fight with their wealth and their persons: for them are (all) good things: and it is they who will prosper.» (See also: Response to Apologists)

Quran (9:111)«Allah hath purchased of the believers their persons and their goods; for theirs (in return) is the garden (of Paradise): they fight in His cause, and slay and are slain: a promise binding on Him in truth, through the Law, the Gospel, and the Quran: and who is more faithful to his covenant than Allah? then rejoice in the bargain which ye have concluded: that is the achievement supreme.» How does the Quran define a true believer? (See also: Response to Apologists)

Quran (9:123)«O you who believe! fight those of the unbelievers who are near to you and let them find in you hardness.» (See also: Response to Apologists)

Quran (17:16)«And when We wish to destroy a town, We send Our commandment to the people of it who lead easy lives, but they transgress therein; thus the word proves true against it, so We destroy it with utter destruction.» Note that the crime is moral transgression, and the punishment is «utter destruction.» (Before ordering the 9/11 attacks, Osama bin Laden first issued Americans an invitation to Islam).

Quran (18:65-81) – This parable lays the theological groundwork for honor killings, in which a family member is murdered because they brought shame to the family, either through apostasy or perceived moral indiscretion. The story (which is not found in any Jewish or Christian source) tells of Moses encountering a man with «special knowledge» who does things which don’t seem to make sense on the surface, but are then justified according to later explanation. One such action is to murder a youth for no apparent reason (v.74). However, the wise man later explains that it was feared that the boy would «grieve» his parents by «disobedience and ingratitude.» He was killed so that Allah could provide them a ‘better’ son. [Note: This parable along with verse 58:22 is a major reason that honor killing is sanctioned by Sharia. Reliance of the Traveler (Umdat al-Saliq) says that punishment for murder is not applicable when a parent or grandparent kills their offspring (o.1.12).] (See also: Response to Apologists)

Quran (21:44)«…See they not that We gradually reduce the land (in their control) from its outlying borders? Is it then they who will win?»

Quran (25:52)«Therefore listen not to the Unbelievers, but strive against them with the utmost strenuousness with it.» – The root for Jihad is used twice in this verse – although it may not have been referring to Holy War when narrated, since it was prior to the hijra at Mecca. The «it» at the end is thought to mean the Quran. Thus the verse may have originally meant a non-violent resistance to the ‘unbelievers.’ Obviously, this changed with the hijra. ‘Jihad’ after this is almost exclusively within a violent context. The enemy is always defined as people, rather than ideas.

Quran (33:60-62)«If the hypocrites, and those in whose hearts is a disease (evil desire for adultery, etc.), and those who spread false news among the people in Al-Madinah, cease not, We shall certainly let you overpower them, then they will not be able to stay in it as your neighbors but a little while Accursed, wherever found, they shall be seized and killed with a (terrible) slaughter.» This passage sanctions slaughter (rendered as «merciless» and «horrible murder» in other translations) against three groups: hypocrites (Muslims who refuse to «fight in the way of Allah» (3:167) and hence don’t act as Muslims should), those with «diseased hearts» (which include Jews and Christians 5:51-52), and «alarmists» or «agitators – those who speak out against Islam. It is worth noting that the victims are to be sought out, which is what today’s terrorists do.

Quran (47:3-4)«Those who disbelieve follow falsehood, while those who believe follow the truth from their Lord… So, when you meet (fighting Jihad in Allah’s Cause), those who disbelieve smite at their necks till when you have killed and wounded many of them, then bind a bond firmly (on them, i.e. take them as captives)… If it had been Allah’s Will, He Himself could certainly have punished them (without you). But (He lets you fight), in order to test you, some with others. But those who are killed in the Way of Allah, He will never let their deeds be lost.» Holy war is to be pursued against those who reject Allah. The unbelievers are to be killed and wounded. Survivors are to be held captive for ransom. The only reason Allah doesn’t do the dirty work himself is to to test the faithfulness of Muslims. Those who kill pass the test. (See also: 47:4 for more context) (See also: Response to Apologists)

Quran (47:35)«Be not weary and faint-hearted, crying for peace, when ye should be uppermost (Shakir: «have the upper hand») for Allah is with you,» (See also: Response to Apologists)

Quran (48:17)«There is no blame for the blind, nor is there blame for the lame, nor is there blame for the sick (that they go not forth to war). And whoso obeyeth Allah and His messenger, He will make him enter Gardens underneath which rivers flow; and whoso turneth back, him will He punish with a painful doom.» Contemporary apologists sometimes claim that Jihad means ‘spiritual struggle.’ If so, then why are the blind, lame and sick exempted? This verse also says that those who do not fight will suffer torment in hell.

Quran (48:29)«Muhammad is the messenger of Allah. And those with him are hard (ruthless) against the disbelievers and merciful among themselves» Islam is not about treating everyone equally. This verse tells Muslims that two very distinct standards are applied based on religious status. Also the word used for ‘hard’ or ‘ruthless’ in this verse shares the same root as the word translated as ‘painful’ or severe’ to describe Hell in over 25 other verses including 65:10, 40:46 and 50:26..

Quran (61:4)«Surely Allah loves those who fight in His cause» Religion of Peace, indeed! The verse explicitly refers to «rows» or «battle array,» meaning that it is speaking of physical conflict. This is followed by (61:9), which defines the «cause»: «He it is who has sent His Messenger (Mohammed) with guidance and the religion of truth (Islam) to make it victorious over all religions even though the infidels may resist(See next verse, below). Infidels who resist Islamic rule are to be fought. (See also: Response to Apologists)

Quran (61:10-12)«O You who believe! Shall I guide you to a commerce that will save you from a painful torment. That you believe in Allah and His Messenger (Muhammad), and that you strive hard and fight in the Cause of Allah with your wealth and your lives, that will be better for you, if you but know! (If you do so) He will forgive you your sins, and admit you into Gardens under which rivers flow, and pleasant dwelling in Gardens of’Adn- Eternity [‘Adn(Edn) Paradise], that is indeed the great success.» This verse refers to physical battle waged to make Islam victorious over other religions (see verse 9). It uses the Arabic root for the word Jihad.

Quran (66:9)«O Prophet! Strive against the disbelievers and the hypocrites, and be stern with them. Hell will be their home, a hapless journey’s end.» The root word of «Jihad» is used again here. The context is clearly holy war, and the scope of violence is broadened to include «hypocrites» – those who call themselves Muslims but do not act as such. (See also: Response to Apologists)

Quran (2:191-193)«And kill them wherever you find them, and turn them out from where they have turned you out. And Al-Fitnah [disbelief or unrest] is worse than killing… but if they desist, then lo! Allah is forgiving and merciful. And fight them until there is no more Fitnah [disbelief and worshipping of others along with Allah] and worship is for Allah alone. But if they cease, let there be no transgression except against Az-Zalimun(the polytheists, and wrong-doers, etc.)» (Translation is from the Noble Quran) The verse prior to this (190) refers to «fighting for the cause of Allah those who fight you» leading some to claim that the entire passage refers to a defensive war in which Muslims are defending their homes and families. The historical context of this passage is not defensive warfare, however, since Muhammad and his Muslims had just relocated to Medina and were not under attack by their Meccan adversaries. In fact, the verses urge offensive warfare, in that Muslims are to drive Meccans out of their own city (which they later did). Verse 190 thus means to fight those who offer resistance to Allah’s rule (ie. Muslim conquest). The use of the word «persecution» by some Muslim translators is disingenuous – the actual Arabic words for persecution (idtihad) – and oppression are not used instead of fitna. Fitna can mean disbelief, or the disorder that results from unbelief or temptation. A strict translation is ‘sedition,’ meaning rebellion against authority (the authority being Allah). This is certainly what is meant in this context since the violence is explicitly commissioned «until religion is for Allah» – ie. unbelievers desist in their unbelief. [Editor’s note: these notes have been modified slightly after a critic misinterpreted our language. Verse 193 plainly says that ‘fighting’ is sanctioned even if the fitna ‘ceases’. This is about religious order, not real persecution.] (See also: Response to Apologists)

Other verses calling Muslims to Jihad can be found here at AnsweringIslam.org

Hadith and Sira

Sahih Bukhari (52:177)Allah’s Apostle said, «The Hour will not be established until you fight with the Jews, and the stone behind which a Jew will be hiding will say. «O Muslim! There is a Jew hiding behind me, so kill him.»

Sahih Bukhari (52:256)The Prophet… was asked whether it was permissible to attack the pagan warriors at night with the probability of exposing their women and children to danger. The Prophet replied, «They (i.e. women and children) are from them (i.e. pagans).» In this command, Muhammad establishes that it is permissible to kill non-combatants in the process of killing a perceived enemy. This provides justification for the many Islamic terror bombings.

Sahih Bukhari (52:65)The Prophet said, ‘He who fights that Allah’s Word (Islam) should be superior, fights in Allah’s Cause. Muhammad’s words are the basis for offensive Jihad – spreading Islam by force. This is how it was understood by his companions, and by the terrorists of today. (See also Sahih Bukhari 3:125)

Sahih Bukhari (52:220)Allah’s Apostle said… ‘I have been made victorious with terror’

Sahih Bukhari (52:44) – A man came to Allah’s Apostle and said, «Instruct me as to such a deed as equals Jihad (in reward).» He replied, «I do not find such a deed.»

Abu Dawud (14:2526) (considered daif) – The Prophet said, Three things are the roots of faith: to refrain from (killing) a person who utters, «There is no god but Allah» and not to declare him unbeliever whatever sin he commits, and not to excommunicate him from Islam for his any action; and jihad will be performed continuously since the day Allah sent me as a prophet…

Abu Dawud (14:2527) (considered daif) – The Prophet said: Striving in the path of Allah (jihad) is incumbent on you along with every ruler, whether he is pious or impious

Sahih Muslim (1:33) the Messenger of Allah said: I have been commanded to fight against people till they testify that there is no god but Allah, that Muhammad is the messenger of Allah

Sahih Bukhari (8:387) – Allah’s Apostle said, «I have been ordered to fight the people till they say: ‘None has the right to be worshipped but Allah’. And if they say so, pray like our prayers, face our Qibla and slaughter as we slaughter, then their blood and property will be sacred to us and we will not interfere with them except legally.»

Sahih Muslim (1:30)«The Messenger of Allah said: I have been commanded to fight against people so long as they do not declare that there is no god but Allah.»

Sahih Bukhari (52:73) – «Allah’s Apostle said, ‘Know that Paradise is under the shades of swords’.»

Sahih Bukhari (11:626) [Muhammad said:] «I decided to order a man to lead the prayer and then take a flame to burn all those, who had not left their houses for the prayer, burning them alive inside their homes.»

Sahih Muslim (1:149)«Abu Dharr reported: I said: Messenger of Allah, which of the deeds is the best? He (the Holy Prophet) replied: Belief in Allah and Jihad in His cause…»

Sahih Muslim (20:4645)«…He (the Messenger of Allah) did that and said: There is another act which elevates the position of a man in Paradise to a grade one hundred (higher), and the elevation between one grade and the other is equal to the height of the heaven from the earth. He (Abu Sa’id) said: What is that act? He replied: Jihad in the way of Allah! Jihad in the way of Allah!»

Sahih Muslim (20:4696)«the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: ‘One who died but did not fight in the way of Allah nor did he express any desire (or determination) for Jihad died the death of a hypocrite.'»

Sahih Muslim (19:4321-4323) – Three hadith verses in which Muhammad shrugs over the news that innocent children were killed in a raid by his men against unbelievers. His response: «They are of them (meaning the enemy).»

Sahih Muslim (19:4294)«Fight against those who disbelieve in Allah. Make a holy war… When you meet your enemies who are polytheists, invite them to three courses of action. If they respond to any one of these, you also accept it and withhold yourself from doing them any harm. Invite them to (accept) Islam; if they respond to you, accept it from them and desist from fighting against them… If they refuse to accept Islam, demand from them the Jizya. If they agree to pay, accept it from them and hold off your hands. If they refuse to pay the tax, seek Allah’s help and fight them.»

Sahih Muslim (31:5917)«Ali went a bit and then halted and did not look about and then said in a loud voice: ‘Allah’s Messenger, on what issue should I fight with the people?’ Thereupon he (the Prophet) said: ‘Fight with them until they bear testimony to the fact that there is no god but Allah and Muhammad is his Messenger’.» The pretext for attacking the peaceful farming community of Khaybar was not obvious to the Muslims. Muhammad’s son-in-law Ali asked the prophet of Islam to clarify the reason for their mission to kill, loot and enslave. Muhammad’s reply was straightforward. The people should be fought because they are not Muslim.

Sahih Muslim (31:5918)«I will fight them until they are like us.» Ali’s reply to Muhammad, after receiving clarification that the pretext for attacking Khaybar was to convert the people (see above verse).

Sahih Bukhari 2:35 «The person who participates in (Holy Battles) in Allah’s cause and nothing compels him do so except belief in Allah and His Apostle, will be recompensed by Allah either with a reward, or booty ( if he survives) or will be admitted to Paradise ( if he is killed).»

Sunan an-Nasa’i (Sahih) «Whoever dies without having fought or thought of fighting, he dies on one of the branches of hypocrisy»

Sunan Ibn Majah 24:2794 (Sahih) – «I came to the Prophet and said: ‘O Messenger of Allah, which Jihad is best?’ He said: ‘(That of a man) whose blood is shed and his horse is wounded.'» Unlike the oft-quoted «Greater/Lesser» verse pertaining to Jihad, this is judged to be authentic, and clearly establishes that the ‘best’ Jihad involves physical violence.

Tabari 7:97 The morning after the murder of Ashraf, the Prophet declared, «Kill any Jew who falls under your power.» Ashraf was a poet, killed by Muhammad’s men because he insulted Islam. Here, Muhammad widens the scope of his orders to kill. An innocent Jewish businessman was then slain by his Muslim partner, merely for being non-Muslim.

Tabari 9:69 «Killing Unbelievers is a small matter to us» The words of Muhammad, prophet of Islam.

Tabari 17:187 «‘By God, our religion (din) from which we have departed is better and more correct than that which these people follow. Their religion does not stop them from shedding blood, terrifying the roads, and seizing properties.’ And they returned to their former religion.» The words of a group of Christians who had converted to Islam, but realized their error after being shocked by the violence and looting committed in the name of Allah. The price of their decision to return to a religion of peace was that the men were beheaded and the woman and children enslaved by the caliph Ali.

Ibn Ishaq/Hisham 484: – “Allah said, ‘A prophet must slaughter before collecting captives. A slaughtered enemy is driven from the land. Muhammad, you craved the desires of this world, its goods and the ransom captives would bring. But Allah desires killing them to manifest the religion.’”

Ibn Ishaq/Hisham 990: Cutting off someone’s head while shouting ‘Allahu Akbar’ is not a ‘perversion of Islam’, but a tradition of Islam that began with Muhammad. In this passage, a companion recounts an episode in which he staged a surprise ambush on a settlement: «I leapt upon him and cut off his head and ran in the direction of the camp shouting ‘Allah akbar’ and my two companions did likewise».

Ibn Ishaq/Hisham 992: – «Fight everyone in the way of Allah and kill those who disbelieve in Allah.» Muhammad’s instructions to his men prior to a military raid.

Ibn Kathir (Commentary on verses 2:190-193 – Since Jihad involves killing and shedding the blood of men, Allah indicated that these men are committing disbelief in Allah, associating with Him (in the worship) and hindering from His path, and this is a much greater evil and more disastrous than killing. One of Islam’s most respected scholars clearly believed that Jihad means physical warfare.

Saifur Rahman, The Sealed Nectar p.227-228 – «Embrace Islam… If you two accept Islam, you will remain in command of your country; but if your refuse my Call, you’ve got to remember that all of your possessions are perishable. My horsemen will appropriate your land, and my Prophethood will assume preponderance over your kingship.» One of several letters from Muhammad to rulers of other countries. The significance is that the recipients were not making war or threatening Muslims. Their subsequent defeat and subjugation by Muhammad’s armies was justified merely on the basis of their unbelief.

Other comments:
Violence is so ingrained in Islam that it has never really stopped being at war, either with other religions or with itself.

Muhammad was a military leader, laying siege to towns, massacring the men, raping their women, enslaving their children, and taking the property of others as his own. On several occasions he rejected offers of surrender from the besieged inhabitants and even butchered captives. He inspired his followers to battle when they did not feel it was right to fight, promising them slaves and booty if they did and threatening them with Hell if they did not. Muhammad allowed his men to rape traumatized women captured in battle, usually on the very day their husbands and family members were slaughtered.

The popular apologist argument that many verses of violence apply to war is undermined by the fact that war was started by Muslims, both in Muhammad’s time and since. For the most part, Islamic armies waged aggressive campaigns, and the religion’s most dramatic military conquests were made by actual companions of Muhammad in the decades following his death.

Vetenskap om människoras – Svenska

Är rasbegreppet vetenskapligt hållbart?

(översatt från engelska till norska, till svenska med google translate. Kan darfor ha en del fel stavade ord)

Dr. J. Philippe Rushton är en psykologi professor vid University of Western Ontario i Kanada. Han är mest känd för sin forskning om intelligens och rasskillnader. Han är särskilt känd för boken «Race, Evolution and Behavior: A Life History Perspective». Här presenterar vi en av hans artiklar som ger en kort men grundlig översyn av skillnaderna mellan olika mänskliga raser. Hans slutsats är att mänskliga raser utan tvekan existerar, men den politiska korrektheten försöker svårt att förneka. God läsning!

Svaret på frågan i titeln är «ja». Om rasskonceptet inte hade existerat skulle vetenskapen ha varit tvungen att uppfinna det, (och det var det som hände). Rasbegreppet är ett legitimt biologiskt koncept eftersom det gör att vi kan förutsäga människors beteende, särskilt på gruppnivå. I vetenskap är ett koncept användbart om det grupperar fakta så att allmänna lagar och slutsatser kan dras av dem.

I 20 år har min forskning fokuserat på skillnaderna mellan de tre största raserna, vanligen kallad orientalisk (östasiatisk),
vit (europeisk)
och svart (negro).
Hjärnstorlek, intelligens, temperament, sexuellt beteende, fertilitet, tillväxt, livslängd, brottslighet och stabilitet i familjesituationer. Svarta hamnar oftast upp  i den andra änden av skalan. och vita hamnar  där emellan. Vanligtvis mognas orientaliska saktare, de är mindre fruktbara och mindre sexuellt aktiva, de har större hjärnor och högre IQ. Svarta är i motsatta änden av skalan i alla dessa områden. Vit är däremellan, ofta nära orientaliska.

Dessa rasskillnader är givetvis genomsnittliga. Individer är individer. Jag har dock funnit att detta trepartsmönster är korrekt och konsekvent över långa perioder och över gränserna. Att det här mönstret existerar upprepas upp vid ca. 60 olika biologiska och beteendemässiga variabler är mycket intressanta och visar att rasen handlar om mer än bara färgen på huden. De internationella uppgifter jag har använt kommer från Världshälsoorganisationen, FN och Interpol. Jag reste även till Sydafrika för att samla in nya IQ-data. (Bilden till vänster är omslaget till McCulloochs rasenbok).
Låt oss börja med de biologiska skillnaderna i sport, vilket är något som nästan alla märker. Jon Entines senaste bok «Tabu: Varför svarta idrottare dominerar sport och varför vi är rädda att prata om det» adresserar den gamla klichén att «vita människor inte kan hoppa». Entine visar att det i sport finns svarta män och kvinnor som kan sväva.
Ändå visar uppgifterna att det för det mesta är svart av västafrikanskt ursprung som är bra att köra korta avstånd, medan svarta av östafrikanska ursprung (från Kenya och Etiopien) är utmärkta maraton. Dessa skillnader mellan öst och västafrika visar att generalisering ofta kan täcka viktiga skillnader. Hur som helst, svarta, oavsett om de är från Afrikas östra eller västra sida, är bra att springa i en eller annan form. I sport har svarta, som en grupp, en genetisk fördel.
Det är intressant att veta att rasskillnader dyker upp tidigt i livet. Svarta bebisar föds en vecka tidigare än vita barn, men de mognar snabbare, vilket har uppmätts genom utveckling av benstrukturen. Vid fem eller sex års ålder uppvisar svarta barn stor förmåga i sprint, långhopp och höghopp. Alla dessa övningar kräver snabba strömavbrott. När de när tonåren har svart snabbare reflexer Svarta har också 3-19% mer testosteron än vit och orientaliskt. Det betyder ökad explosiv energi, vilket ger svarta en fördel i sport som boxning, basket, amerikansk fotboll och springning.
Varför är det tabu att säga att svarta är vanligtvis bättre än andra raser i sport? Eftersom de hormoner som ger svarta en fördel i sporten gör dem också mer maskulin i allmänhet. De är mer fysiskt aktiva i skolan och ibland kan de få problem eller till och med diagnostiseras som hyperaktiv.

Nästa fråga är: «Varför är östasiatiska och vita bredare höfter än svarta och därmed fattigare löpare?» Svaret är att det beror på att de har barn med större hjärnor. Under evolutionen måste kvinnor ha breda höfter för att kunna föda barn med allt större hjärnor (och därmed större huvud). Orientales har i genomsnitt 2,5 kubikcentimeter större skallekapacitet än vit, och vita har en full 12,5 kubikcentimeter större skallekapacitet än svarta.

Från orginal Engelsk tekst:

Thus Coon (1982) calculated cranial capacity from observations recorded by Howells (1973) of 2000. Skulls from 17 populations gathered on a tour of the world’s museums and concluded that “Asiatic Mongols, Eskimoes, and Polynesians have the largest brains, European Caucasoids (whires) the next largest, Africans and Australoids still smaller, and the small or dwarfed peoples the smallest” (1982, p. 18).
I averaged the figures provided in Coon and found: Mongoloids, 1401 cm3; Caucasoids, 138 1 cm3; and Negroids, 1321 cm3.
I also calculated an average cranial capacity from a Table provided by Molnar (1983, p. 65) based on independent data by Montagu (1960) and others, and found: Mongoloids, 1494 cm3; Caucasoids, 1435 cm3; and Negroids, 1346 cm’.
=
Averaging all these figures results in a brain size for Mongoloids of 1448 cm 3,
(Vita) Caucasoids 1408 cm3,
Negroids 1334 cm3.

Vissa är förvånad över att höra att de olika raserna har olika hjärnstorlekar; och de undrar hur övertygande bevis finns för att upprätta en koppling mellan hjärnstorlek och intelligens. Faktum är att det finns flera dussin studier, däribland vissa som använder den senaste tekniken för magnetisk resonans bildbehandling, vilket har visat en relation mellan hjärnstorlek och intelligens.
Rasskillnader i hjärnstorlek har visats med hjälp av fyra olika metoder: 1) Magnetisk resonansbildning 2) Mätning av hjärnvikt genom obduktion 3) Mätning av endokrin volym och 4) Externa huvudmätningar.

Nedskärningarna av orientalerna var 1.364 kubikcentimeter, vita skärningar var 1.347 kubikcentimeter och svarta hade i genomsnitt 1.267 kubikcentimeter. Naturligtvis varierar nedskärningarna mellan de olika proven, och det finns överlappningar mellan raserna. Men resultaten från olika metoder på olika prover, uppmätta från 1840-talet till 1990-talet, visar alla samma mönster.

Rasskillnaderna i hjärnstorlek är redan uppenbara vid födseln. En studie som jag utförde mig publicerad i 1997 års nummer av «The Journal of Intelligence» utfördes med hjälp av resurser från National Institute of Neurological and Communicative Disorders and Stroke (NINCDS) i Bethesda, Maryland. I denna studie analyserade jag data från det enorma samarbetsprojektet Perinatal, som tog huvudstorleksmätningar och resultat från IQ-test från över 50 000 barn följt från födsel till 7 års ålder. De orientaliska barnen hade i genomsnitt större huvudomkrets än de vita barnen vid födseln, vid fyra månaders ålder, ett ålder och sju år. De vita barnen hade i genomsnitt mer huvudomkrets än de svarta barnen.

Jag publicerade många andra studier på 90-talet, som också handlade om intelligens, vilket matchade rasskillnaderna i hjärnstorlek.
Travis Osborne och I (1995) publicerade en avhandling som visade att 50% av skillnaderna i hjärnstorlek mellan människor kan hänföras till gener. Vi hittade detta genom att använda data från Georgia Twin Study, som bygger på 236 par svartvita tvillingar. Och igen fick vi reda på att vita i genomsnitt har större kranikapacitet än svarta. Eftersom en kubuskub med hjärnmassa innehåller miljontals hjärnceller och hundratals miljoner nerver kan hjärnstorlek hjälpa till att förklara skillnaderna i IQ mellan olika humana gener. (Bilden till höger visar fördelningen av IQ bland vita och svarta i USA).
Hundratals studier med standardiserade tester visar ett trevägsmönster. Orientalerna ligger något framför vita på sådana test, och vita är betydligt framför svarta. De flesta IQ-testerna har en genomsnittlig poäng på 100, med ett «normalt» segment på 85 till 115. På global skala vittnar i genomsnitt 100, orientaliska ca. 104 och svart, i Storbritannien, Karibien och Förenta staterna har i genomsnitt lägre IQ, vid cirka 85. De lägsta inkrementen i IQ kan hittas i Afrika söder om Sahara; Det finns i genomsnitt ca 70. Dessa data, och de andra i den här artikeln, granskas i min bok «Race, Evolution and Behavior». En ännu nyare bok om ämnet skrevs av Richard Lynn och Tatu Vanhanen: «IQ och rikedomarna».

Många har haft svårigheter med att acceptera det extremt låga genomsnittliga IQ på 70 för afrikaner som bor i södra Sahara. För att bestämma hur realistisk den här siffran var, reste jag till Sydafrika för att genomföra en serie studier vid Witwatersrand University i Johannesburg, ett av Afrikas mest prestigefyllda universitet. I den första studien gav vi testet «Raven’s Standard Progressive Matrices» till 173 afrikanska psykologstudenter (som var i sitt första studieår). De hade i genomsnitt 84 i IQ.

I vår andra studie gav vi samma test till en annan grupp psykologstudenter. De hade en IQ på 83. Efter att ha utbildat sig på hur man löser denna typ av test steg IQ till 96.
I en tredje studie gav vi samma test till en (fortfarande) mer akademiskt utbildad grupp: 198 afrikanska ingenjörsstuderande som hade tagit matematiska och vetenskapliga ämnen i gymnasiet. Denna grupp hade en IQ på 97.
Dessa resultat, från ett elituniversitet, visar att den genomsnittliga IQ av afrikanska förstaårsstudenter fluktuerar från 83 till 97. Detta är en bekräftelse på att medeltalet för den negativa befolkningen som helhet faktiskt är vid 70; universitetsstuderande har (vanligtvis) 15 till 30 poäng högre IQ än resten av befolkningen i landet.

Rasskillnader i hjärnstorlek och IQ, tillsammans med skillnaderna i testosteron, är av stor betydelse för socialt beteende. Ett exempel: Orientaliska människor ses i USA som «de perfekta minoriteterna». De har färre skilsmässor, färre barn utan äktenskap och en lägre andel barnmissbruk än vitt. Fler orientalier kompletterar högre utbildning och färre ändar i fängelse. Svarta utgör å andra sidan 12% av den amerikanska befolkningen, men fyller 50% av alla fängelseceller i landet. Racemönstret för brott i USA kan inte hänföras till lokala förhållanden som «vit rasism».

Under nästan 20 år har jag följt Interpol årsboken och de uppgifter som de publicerar om brott runt om i världen. Dessa visar konsekvent att andelen våldsbrott (mord, våldtäkt och allvarlig skada) är ca. tre gånger lägre i östra asien och i Stillahavsområdet än i Afrika och Karibien. Vit i europeiska länder ligger mellan dessa ytterligheter. År 1996 var andelen våldsbrott som följer: Östasiatiska länder: 35 per 100 000 invånare. I Europa: 42 och i Afrika och Västindien: 149.
Orientaler är minst sexuellt aktiva, både när man tittar på när de debuterar, hur ofta de har samlag och när man tittar på antalet sexpartner. Svarta är de mest aktiva i alla dessa områden. Igen hamnar vitt mellan dessa två ytterligheter. Nationella undersökningar, både i Storbritannien, USA och internationellt (genomförd av Världshälsoorganisationen) visar detta trevägsmönster av sexuellt beteende. Dessa rasskillnader påverkar igen frekvensen av sexuellt överförbara sjukdomar. Exempelvis visar siffror från «Center for Disease Control and Prevention» att det finns 10 gånger spridningen av klamydia i den svarta befolkningen som i vitt, och andelen gonorré och syfilis är 30 gånger så hög i svart som hos vita.

En annan viktig rasskillnad er skillnaden i eggløsing hos kvinner. Det er inte alle kvinnor som kun produserer ett egg under menstruation. Når to eller flera egg blir producerat samtidig, så er sannolikheten for å bli gravid, og for å få tvillinger, større. Andelen slike tvillinger er 16 av 1000 føddsler for svarte, 8 av 1000 for hvite og 4 eller færre for orientalere.

Svarte kvinnor har også (i snitt) kortare menstruasjonssykluser enn vita kvinnor Dessa, och andre data, gjør det helt klart at rasskillnader i reproduktiv adferd er av en biologisk art. Tvillings- og adopsjonsstudier viser at gener spiller en stor roll va angår atletiske färdigheter, hjernstorlek, IQ och personlighet. Addoptionsstudier som går på tvärs av ras, där barnet tilhør én ras og fosterforeldrene en annan, gir oss de starkaste bevisen for att rasskillnader er arveliga. Orientalske barn, selv om de har varit undernärda før de har blitt adopterat av vita foreldre, änder som regel opp med en IQ som er något høgare enn snittet for vita. Svarte barn som blir adopterade av vita medelklassfamiljer änder opp med IQ lågare enn det vita snittet.
Vi ser har et mönster. Vita ligger beständig mellom svarta og orientaler på dussinvis av områden. Vi ser också att raserna med största hjärnan också har den lågaste fruktbarheten.
Varför? Svaret ligger i evolutionen. Det finnes ingen miljøforklaring som kan redegjøre for alle disse trekkene. Det finnes imidlertid en genetisk förklaring som eksplisitt involverer både fruktbarhet og hjernestørrelse. Mönstret skapar det som kan kallas en «livshistorie». Trekkene har utviket seg samtidig for å tillpassa seg livets utfodringar: overlevnad, vexst och reproduktion.Jag har förklarat skillnaderna i hjarnstorlek, intelligens och andre trekk ved å bruka en gen-basert livshistorie som evolusjonsbiologene kaller r-K skalaen for reproduktiva strategier. I den ene endan av skalan er r-strategierna som bygger på høg fruktbarhet. I den andre enden ligger K-strategierna som bygger på et høgt nivå av forelderomsorg. Denne skalan blir generellt sett brukat for å sammanräkna livshistorien till olika djurarter. Jag har brukat den for å forklara den mindre, men reelle skillnaden mellan menniskoraserna.

På denne skalan ligger orientaler mer på K-siden en vita, mens vita ligger mer på K-siden enn svarte. «K-kvinnor» producerar färre egg (och har större hjärnor) en «r-kvinnor». «K-men» investerar tid och energi på barnen sina i stället for å jakta på sensuella njutning. De er fedre fremføre skjørtjegere.

Rasskillnader ger också mening med tanke på människans revolutionerande utveckling. Moderne människor uppstod i Afrika for ca. 200.000 år siden. Afrikaner och inte-afrikaner skilde veg for ca. 110.000 år siden. Orientalere og vita skilde veg for ca. 40.000 år siden.
På detta tidspunkt uppstod de förste moderne människor i Europa. Analyser av DNA-sekvenser, samman med fossiler och andre arkeologiska fynd demonstrerar denne utvecklingen. Jo lenger nord folk vandrat ut från Afrika, jo svårare var det att få tak i mat, ordna sej hus, laga kläder och uppdra barn. Så de gruppen som utvecklade sej till att bli dagens vita och orientaler behövde större hjärnor, mer familiestabilitet och längre liv for å videreføra sina gen. Men att utveckla större hjärnor kräver tid och energi, så man må företa et «bytte» som gør att man växer saktare, har lagre nivåer med könshormoner, mindre aggression och mindre seksuell aktivitet. Slik fick vi de mönstren vi nu har sett på.

Vilka följer får så detta forskningsarbetet? En följ er, självklart, att rasebegreppet er vetenskaplig hållbart. Hade inte rasebegreppet varit vetenskaplig hållbart, ville man inte kunde kommet med forutsigelser baserat på rasebegreppet, og man kunde inte ha funnet de samme rasskillnaderna over hela värden over tid. Det faktum att svarte barn er född med mindre hjärnor ann barn av europeisk eller orientalska gener, ovansett vart dessa barn befinner seg, gør at vi med nøyaktighet kan forutseja hurdan deras framtid vill bli vad angår yrken och akademiske prestationer. Videre har vi det faktum at svarte, over hele verden, har större sexualdrift en andre raser som svar på varför negroida har den høgaste andelen könssjukdomar, och varför orientalere har en enda lågare andel kjønnssykdommer enn hvite.

En annan følg av rasbegreppets hållbarhet er att «vit rasism» icke er förklaringen på alle våra samhällsproblem. Mangeln på prestationer hos svarte er icke förorsakat av «vitas rasism». Orsaken går djupare ann som så. I snitt blir svarte barn född med mindre hjärnor enn vita och orientaliske barn. Att påpeka detta er icke å «skapa fördomar» eller å «skjære alle over èn kam», det er simpelthen å observera fakta som de er. Både vetenskapen och rättfärdigheten kräver att vi søker etter, og videreformedler, sanningen i stället for å sprida lögner och vrånglæra.

En tredje følg av rasbegreppets hållbarhet er att vi må akseptera att rasskillnader inte vill försvinna. De flesta teorier innan adferdsvetenskap har förutsatt att alle menniskogrupper har like møyligheter till att nå like höga nivåer av social utveckling. Vi måste akseptera att det härskar et evolutionärt mangfold innan människan.
Någon gånger påstår de som hevdar att rasbegreppet kun er et socialt konstruerat begrep att for att alle människor har 99 % av genen sine felles så kan det iinte finnes människoras. Det er løyligt. Människan delar 98 % av sina gener med schimpanser. Ändå er det ingen som tror at schimpanser har den samme intelligensen, hjernstorleken eller sociale adferden som mennesker; de både ser ut og oppfører seg svært annplunda. Människor delar faktisk 90 % av genen sina med møs, och det gør at vi kan bruke dem til å testa ut mediciner ment for människor. Vidare er jo man och kvinnor 99 % like, men det er allikevel løyligt å tro at könsskillnader bara er socialt konstruerade och inte biologiska.
Det har uppstått en del förvirring darfor att det er flera satt att måla gener på. Det mest realistiske sättet å se på gener på er å se på de 3,1 miljarder genpar vi har som gør våran 30.000 gener. Folks skillnader ligger i 1 av 1.000 av dessa genparen. Varje ändring i et basepar kan ändra et gen.
Kun én ändring i ett baspar for hemoglobin, for exempel, förorsakar sigdscelleanemi som många negroida lider av. Andre skillnader i baseparene påvirkar IQ, aggression och sinnessjukdom. Dessa 3,1 miljarder med genpar gir mer ann nog rom for rasskilnader.
Det kan det konkluderas at de samme ras mönster inte ville uppstått så konsekvent over hela värden over längre tid om ras bara va en social konstruktion. Om det va et meningslöst begrep utan reellt innhold, ville de inte varit i skick till å spå fenomenen som hjärnstorlek, vaxtrater, livslängd, kriminalitet och familiestabilitet. Andre bevis visar också att rasskillnader er en biologisk realitet. Finner man hår, blod eller säd kan man faktisk fastslå vilken ras upphovsmannen har. Hur kunde man ha gjort det om rasbegrepet kun var en social konstruktion? De vetenskaplige bevisen visar att det politisk korrekte utsagnet «det er bara hudfärgen som skiljer oss», er et fall av djup forneking av sanningen.

Omsorgsbolig på Stord

Dette er en liten historie om mamma som ble pleietrengende.
Delvis blind, avhengig av bleier, stadige fall og besvimelser, kroniske smerter i rygg, mage m.m. Hun kunne ikke gå på toalett alene den siste tiden. Vi som er sønn og døtre bor langt fra Stord og jobber.
Så vi søker selvfølgelig om sykehjemsplass.

Man må enten være død, eller i det minste sterkt dement for å ha håp om å bli tatt alvorlig på den ventelisten. Så hva gjør man ?
Mamma hadde hjemmehjelp de siste årene, og det var alfa og omega for situasjonen, men selv de kunne ikke hjelpe og holde øye med mor døgnet rundt.
Mor røykte og satt fyr på saker så brannvesenet kom. Salongbordet og gulvet hadde brennemerker, og teppet under der hun satt var satt inn med en stiv skorpe av matrester og brannskader.
.
Hjemmehjelperne og deres kontakter i kommunen begynte selv og reagere på situasjonen da de innså att heller ikke de kunne håndtere dette. Så i desperasjon søkte vi omsorgsbolig som er noe annet enn sykehjemsplass som hun egentlig etter lov og regelverk skulle hatt.

Det er en leilighet der man har pleiepersonell over gangen.

For dette trekker de over 80% av alle evt. inntekter i husleie og legger på for ekstra tjenester. I realiteten tar de stort sett alt.

Denne het Backertunet – leirvik.
For denne betalingen kunne mor få hjelp til dusj en gang i uken…Ikke akseptabelt for en som bruker bleier. Hvor ofte dusjer du,  spurte jeg en svar skyldig ansatt der ?  Ja, det var det….var svaret.

Jeg forsto nå att dette er egentlig å skyve køen av pleietrengende bort i omsorgsboliger der personalet hverken kan eller skal, gi dem den pleien som de faktisk må ha.

Backertunet er organisert slik att det kan forvirre pårørende for en søker om plass via «tingarkontoret i kundetorget» En vil da tro dette er en del av kommunens sykehjems ordninger. En må virkelig finlese betingelsene for å se att det er ikke det en tror først.

https://www.stord.kommune.no/stord-sjukeheim.440929.nn.html
Før vi flyttet inn sa kommunens folk att de hadde ett trivelig fellesrom der middag og slikt kunne bli servert og man kunne sosialisere med andre.
Det var flott, !    for mor hadde sittet som i en fengsels celle i en ti års tid alt for mye alene, bare sett etter av personell mye av tiden og vi hadde svært dårlig samvittighet for dette. Dette hadde slitt på mor psykisk, det vet vi.
Nå skulle hun endelig få omgås folk, den stive betalingen ble verdt det bare av den grunn. I skriv fra dem tidlig 2019 sies det:
Husleige inkl strøm pr. mnd. Kr. 8000 ( viste seg de ville ha 8200)
matvarer 3.820
leige av sengeklær, kluter og vask Kr. 925.
Praktisk bistand ( avhenger av inntekt)
Trygghets alarm Kr. 205.

Ingenting fins i leiligheten fra før som er mellom 50 -60 kvm. Og skrivet sier att «Praktisk bistand er reinhald og rydding av rom, rydde bos ( ikke min feilstaving), vask av privat tøy og tillaging av mat. Eigenbetalinga av dette vert rekna ut etter inntekta til bebuaren».
Sitat slutt.-
Så da var det ikke nevnt att dette betyr en kroppsvask i uken.

Viere får hver beboer en » Primærkontrakt». Kort betyr det att hver person der får en av de ansatte som har en hovedomsorg for den enkelte. Høres bra ut. Men min observasjon av dette er ikke bare glansbilde. Som i resten av kommunal arbeidskultur er man glad i fine ord og gullkantede prinsipper, men å levere har de ikke alltid samme gode historikk på.
Ord som «Brukar får kontinuerlig oppfølging, helsehjelp av god kvalitet»,  pluss mye mer. Slike ord er ikke vesentlige om de ikke spesifiseres. Hva mener man egentlig ?
Man tilbyr null medisinsk behandling eller service utenom å levere pilleregime oversendt av hjemmehjelpene som før gjorde det.
.
Så hva er helsehjelp av «god kvalitet» ? Man får tilsyn nå og da og hjelp til en del praktiske formål, men det er for meg ett kriseminimum for en som er mye pleietrengende, og da blir dette lettere villedende.

«Kontinuerlig oppfølging». Hadde ikke mamma hatt besøk den dagen hun falt om hadde hun dødd alene. Hvor » kontinuerlig» er det ?

Når jeg kom ned til omsorgs leiligheten syns jeg den var fin og hadde til og med utsikt. Men det var dødsens stille. Ikke en lyd i gangene, og ikke ett menneske i fellesrommet.  Jeg sa dette til en av de ansatte, en voksen dame,- Jeg trodde det ville være liv og røre over alt her , sa jeg. De fleste foretrekker å være på rommene sine sa hun. Kan de bruke fellesrommet utenom måltider, spurte jeg ? Vi ser att de helst ikke gjør det, sa den ansatte.
Da demret det for meg att det ville ha ført med mer rydding og kanskje vask for personalet. Og slite seg ut, de gjorde personalet der iallefall ikke.
.
Men det skal sies att de ansatte er ulike og en voksen dame vi snakket med på ettermiddags skiftet 02.mai.2019. var svært så koselig og hjelpsom. Men dette forsterker og inntrykket att reglene internt er noe vage, og att det synses i mellom dem om hva som egentlig er regler og Ok, der.

Vi traff noen andre pårørende på gangen en dag da mamma hadde flyttet inn og vekslet ett par ord.
Jeg bet meg merke i att hun ene sa om beboerne, » dette er oppbevaring». Man vil se minst mulig til dem, demret det for meg, så dør de til slutt.
.
Mammas profeti ble sann, hun bemerket da vi sa det var fint her att, «det er ett sted de plasserer en for å dø.» Mamma døde dessverre etter ikke fulle 4 uker på Backertunet og hadde ikke ett familiemedlem vert der tilfeldigvis på besøk da hun plutselig ble dårlig, hadde hun dødd alene. Jeg ryser ved tanken.
Ansatte der nede kondolerte da vi kom for å planlegge opprydding dagen etter mamma gikk bort. «Dere har egentlig tre dager på å rydde ut og ta nedvask», sa en av de ansatte plutselig.
Javel ? vi hadde akkurat ryddet ut den opprinnelige leiligheten hennes, og vasket ned den før mor flyttet ned hit. Vi var litt slitne etter hvert. Vi bor langt vekk og har bare denne helgen og gjøre det på.
.
Bare å begynne å plage slektninger og venner med å få assistanse til varebil og flytte med en eneste gang. Så låne mopper, kluter og bøtter å vaske og skure. Som en av oss sa, for den betalingen disse folkene tar, skulle dette være inkludert.

Men i «Døden a/s» profittindustri er det ikke plass for å kaste bort tiden. ( Min kones ord).
Så sitter jeg med regningen for resten av måneds perioden mamma ikke betalte husleie, og funderer på Norske tilstander.

Hadde jeg visst alt det jeg nå vet hadde jeg kanskje undersøkt mulighet for å selv fått en generasjonsbolig for mange år siden, slik att mor kunne bodd hos oss lenger. Men selv der kommer det en dag, att det bare blir for mye pleie som må til.

NORSK STRØM DYR

Norsk strøm skamdyr.

Artikkel fra i fjor, men politikken er den samme enda.

Strøm melket fra Norsk natur er ikke som å selge tomater. Det skal underlegges konsesjoner og som oljen er den en nasjonal ressurs. Den bør være til først og fremst for å skaffe Norsk industri exportfordeler ved å være billig, og dernest være billig for den Norske befolkningen. Alt annet kommer lenger ned på listen.

Norsk industri generelt er avhengig av mye strøm og det er ikke regulert hvordan strømleverandørene tømmer vannmagasinene med hensyn til det. De bare kjøper og selger i øyeblikket.
Slik for Nordmenn en helt uberegnelig kostnad med energi samfunnet har regulert oss inn i avhengighet av.
Oppfordringen må være å tenke ut flere måter å bli uavhengig av andre folks agedaer og bruke mindre strøm. Det beste hadde vert å produsere den selv, mer eller mindre og kanskje helt.

NEW ZEALAND ANGREPENE

 

Sumaya Jirde Ali går hardt ut mot «hvite menn» etter terrorangrep

Artikkelen; – Her begynner du med «hvite menn»-argumentet ditt igjen. Du er på samme nivå som provoserer og stigmatiserer, fikk hun til svar.
– Fenomenet «lone wolf» er for det meste befolket av hvite menn, jo. Å peke på fakta er ikke stigmatiserende, tvitret Ali tilbake.-sitat slutt.

Sumaya her uttrykker redsel for radikaliserte hvite menn. Klart de er farlige, like farlige som islamistiske radikaliserte menn. Bare att de hvite har hatt en tendens til å planlegge bedre og slik bli farligere og ha større slagkraft pr. person. .
Det du bør spørre deg selv om Sumaya og andre, er hvorfor dette skjer ? kan det være att mens dyngen av elendighet som har kommet fra islam, midtøsten og Afrika og som får svære kontinenter til å knirke i sammenføyningene, som både i Europa og USA, så blir slike som Sumaya redde og hopper opp på en stol når det klikker for noen individer ?

Man holder seg til lovlig debatt, de fleste av oss. Vi svelger sinnet og raseriet over politikere helt uten psykologisk eller sosial forståelse for det de gjør. Vi svelger fornærmelsene ved att hjelp vi gir blir møtt av primitivisme og plump kriminalitet. Vi svelger att «huset» vårt ikke bare må låses og att selve livskvaliteten blir forringet, men att ravende dumme gjenger stjeler og raner utenfor vinduet. Vi ser på att pengene våre går til hele familier som syns det er helt ok å ta, svindle og lyve seg til sikkerhetsnettet som NAV egentlig skal være.

De feste av tenkende mennesker er helt mot grov vold som virkemiddel. Men man må forvente att når det er så mye uvettige beslutninger fra politikere, FN, og fra innvandrerne selv, så skjer det selvfølgelig noe når strikken strekkes langt nok.
Det er ingenting merkelig ved det.
Vanlige mennesker har sagt det og forutsett at slikt vi skje i flere ti-år.

FR`Ps Helgheim ut mot FN pamper

En uttalelse fra FNs høykommissær for flyktninger, Filippo Grandi, har fått Frps innvandringspolitiske talsmann Jon Helgheim til å se rødt.
I et intervju med VG kom Grandi med advarsler mot politikere som spiller på frykt og fordommer.
«I Europa er det blitt et fiendtlig politisk klima. Uansvarlige og skruppelløse politikere nører opp om frykt for flyktninger og migranter, for å manipulere velgere», sa Grandi blant annet i intervjuet..-

Da tør vi minne den blodrøde halvkommunistiske eliten i FN att ett innvandringsfiendtlig klima har innvandrere selv skapt. Ingen andre.
mange innvandrere selvfølgelig unntatt fra denne enorme kategorien, men det kan lett underbygges med historikk og statistikk hvor innvandringsfiendtligheten er skapt.

Frp reagerer mot kritikk fra FNs høykommissær for flyktninger

NRK og Leo Ajcoks lyver ?

..sier han som kastet en katt utfor en høy balkong.
Leo Ajcoks vil vi skal snakke annerledes til hverandre, for ord er som små frø. Tror den katten som ble kastet fra balkongen kan fortelle oss litt om å ha tillit til slike som Leo Ajcoks, og NRK for den del.
Så er «feilrapporteringen» om tall for folk som reiste til mord organisasjonen islamsk stat bare amatørskap og dårlig partisk journalistikk fra NRK atter en gang, eller bevisst Taggya», islamsk løgn med velsignelse ?

https://www.document.no/2019/02/01/nrk-og-leo-ajkics-logn-30-nordmenn-har-dratt-som-fremmedkrigere-til-syria/?fbclid=IwAR2CXSJ8Ncyu9y6kmKQpFE3RqyBAk2XsVclQTXFBDtZ0DaIHFfoz_pArnn8#.XFV1Ecsr_DU.facebook

Sian medlemmer tiltales for «hets»

Dette minner vi folk på og være forsiktige med hvordan en ordlegger seg. Vi lever dessverre ikke i en helt fri verden og berettiget kritikk kan tas for hets, og frustrasjoner kan være straffbart.
Grunnloven respekteres ikke slik den burde.
Lenger er vi ikke kommet etter Eidsvoll, dessverre.
Her er begynnelsen på grunnlovens paragraf 100 om ytringsfrihet:
https://no.wikipedia.org/wiki/Norges_Grunnlov_%C2%A7_100…

§100
Ytringsfrihet bør finne sted.

Ingen kan holdes rettslig ansvarlig for å ha meddelt eller mottatt opplysninger, ideer og budskap med mindre det lar seg forsvare holdt opp imot ytringsfrihetens begrunnelse i sannhetssøken, demokrati og individets frie meningsdannelse. Det rettslige ansvar bør være foreskrevet i lov.

Frimodige ytringer om statsstyre og hvilken som helst annen gjenstand er tillatt for enhver. Det kan bare settes klart definerte grenser for denne rett der særlig tungtveiende hensyn gjør det forsvarlig holdt opp imot ytringsfrihetens begrunnelser.

La oss STOPPE der:

Hva sier den egentlig ? Ingen kan holdes ansvarlig for å ha meddelt opplysninger – ideer- budskap-
Ok, så langt ?
Med mindre det lar seg forsvare holdt opp mot ytringsfrihetens begrunnelse – i sannhets søken – demokrati – individets frie meningsdannelse-
Ok?
Det betyr, att du kan ikke holdes ansvarlig på noen måte for å ha sagt noe eller skrevet noe.
Med mindre tyngden av innvendinger mot att du publiserer noe, veier tyngre enn verdien av landets -begrunnelse- om hvorfor selve ytringsfriheten,demokratiet og muligheten for opplysnings deling i det hele tatt finnes. Det skal da altså enormt mye til. Det du publiserte må da kunne velte velferdsstaten omtrent og det eneste scenarioet en kan komme på er om publikasjonen din muligjorde en okkupasjon av landet eller noe slikt.

Du har friheten til å meddele ett budskap som du vil,og det sies spesifikt » ideer» ( ideer er tanker og hypoteser og trenger ikke være klinisk fakta).
Det sies «opplysninger», det kan være noe du fikk av meg. kanskje fra ett annet sted og du skal ikke holdes ansvarlig for å faktasjekke det slik jobbetikken til en journalist krever f.eks.

Det sies «individets frie meningsdannelse». Du har rett til å ytre deg i diskusjon og prosess i din meningsdannelse. Enda en gang sier grunnloven att det skal ikke pålegges deg å faktasjekke i din vei til å danne deg en mening.

Dette er en veldig god grunnlov.
Jeg har i mange år sagt att rasismeparagrafen 135a og loven om hets §185
https://lovdata.no/dokume…/…/lov/2005-05-20-28/KAPITTEL_2-5…
f.eks, ikke klinger bra i selskap med den grunnloven som skal regulere alle andre, og att de muligens må være ulovlige. Dette er nyere motelover kommet til mens AP og sosialistene dominerte styret i Norge.
Det er derfor grunnloven sier att «det rettslige ansvar BØR være foreskrevet i lov. Fordi grunnloven står over vanlig lov bruker den ordet bør, om att dette kan det lages en lov ut av dette, forutsatt att det er innenfor det grunnloven akkurat sa. Man MÅ ikke lage en lov, fordi grunnloven sa nettopp det den sa.

Derfor er det en lang vei igjen og bygge ekte ytringsfrihet i Norge når vi ser mennesker i sian bli anklaget for noe de har ytret, noe som under grunnloven klart kan sees på som videreformidling av «ideer» og » opplysning». Man skal da ikke kunne tas for slikt.

VG artikkel:
https://www.vg.no/nyheter/innenriks/i/9m7rar/sian-profiler-tiltalt-for-flere-tilfeller-av-muslimhets?utm_content=row-9&utm_source=vgfront